Для кого является обязательным закят аль-Фитр?
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Для кого является обязательным закят аль-Фитр?
Закят аль-Фитр является обязательным для каждого из числа мусульман, будь он раб или свободный, будь он мужчина или женщина, будь это ребенок (или новорожденный) или старый мужчина (или старая женщина).
Доказательством этому является хадис ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен им и его отцом Аллах), который рассказывал: «Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность закят аль-Фитр рабу и свободному, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, чтобы они выплачивали его в размере одного са’а фиников или ячменя. И повелел выплачивать его до того, как люди отправятся на праздничную молитву» (Хадис приводят аль-Бухари и Муслим).
Не дозволено мусульманину выплачивать закят тем, кого обязан содержать из числа жен, детей и родителей.
Высший совет ученых Саудовской Аравии писал: «Не дозволено для тебя выплачивать закят своей жене, поскольку ты обязан расходовать на нее, обеспечивать ее одеждой и жильем» (см.: «Фатауа аль-Ладжнату ад-Даийма» 10\63).
Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нельзя мусульманину выплачивать закаты своим родителям и своим детям. А он обязан расходовать на них из своего имущества, если они нуждаются в этом, тогда как он способен расходовать на них. А помощь только от Аллаха» (см.: «Фатауа исламия лиль-муснад» 2\89).
Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) также говорил: «Что касается родителей и прямых родительниц по восходящей линии, и сыновей, дочерей и остальных прямых потомков по нисходящей линии, то мусульманин не выплачивает им закят, даже если они будут бедными. Напротив, он обязан расходовать на них из своего имущества, если у него есть возможность, и нет тех, кто их обеспечивает» (см. «Фатауа исламия лиль-муснад» 2\90).
Мусульманин не обязан выплачивать закят за свою непослушную жену.
Высший совет ученых Саудовской Аравии писал: «…Если между мужем и его женой возникнет сильный конфликт, согласно чему выносят решение о ее непослушании и лишении ее обеспечения, то не является обязательным ее мужу выплачивать за нее закят аль-Фитр. Поскольку выплата закята аль-Фитр зависит от (обязанности) расходования мужем на свою жену и отпадает по причине снятия (обязанности) этого обеспечения (жены)» (см.: «Фатауа аль-Ладжнату адь-Даийма» 9\367).
Это потому, что не является обязательным расходовать на непослушную жену!
Шейх Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Не является обязательным выплачивать закят за строптивую жену, поскольку мусульманин не обязан на нее расходовать. На основании этого, мусульманин обязан выплатить закят аль-Фитр за тех, кого обязан содержать и на кого обязан расходовать.
Непослушная жена – это та, которая высокомерно относится к своему мужу и ослушается его в том, в чем она обязана ему повиноваться. Или же непослушной женой является та, которая подчиняется своему мужу, однако делает это с отвращением и недовольством. Если муж приказывает ей что-либо (из дозволеного), то она отказывается и задерживается выполнять его, и тому подобное. Это потому, что для нее является обязательным исправно выполнять свои обязанности (и права) перед своим мужем, с радостью и довольством, так же, как и для мужа является обязательным выполнять свои обязанности (и права) перед своей женой» (см.: «аш-Шарх аль-Мумти’»2\592).
Если у мусульманина нет возможности выплатить закят аль-Фитр, то с него спадает обязанность выплата аль-Фитра.
Но если у мусульманина нет возможности выплатить закят аль-Фитр, то с него спадает обязанность выплата аль-Фитра, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей» (сура ат-Тагабун,16). Также согласно словам Всевышнего: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (сура аль-Бакъара, 286). Также исходя из слов Всевышнего Аллаха: «Не сделал для вас никакого затруднения в религии» (сура аль-Хадж, 87).
Также это согласно словам Пророка (ﷺ): «Если я повелеваю вам что-либо, то совершайте это по мере своих возможностей». Также в соответствии со словами его, которые он сказал ’Имрану ибн Хусайну (да будет доволен им Аллах): «Совершай молитву стоя, но если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то лежа на боку». Передал этот хадис имам аль-Бухари. Имам ан-Насаи, с достоверной цепочкой передачи, добавил к этому: «А если не сможешь, то совершай молитву лежа во всю длину».
